第44章 前世初遇番外他的小乞丐/他又不信命……（1 / 2）

辛馍是在一个温暖的春日里圆寂的。

修众生道的佛修,死的时候称之为圆寂，会留下舍利子，接着轮回转世,在新的一生开始之后，继续修习众生道。

但辛馍并不是正统的佛修。

他没有剃发,没有受戒，只是在长乐大师圆寂的前一刻,主动接大师手里握着的舍利子，懵懂地低下头，让大师给他传道。

行将就木的老人坐在西斜的残阳里,手指非常枯瘦,贴上他的额头时，带着佛寺里常有的沉香。

随即,玄奥繁杂的经书化成淡淡的金光，传进他的识海。

那道金光就是众生道,天下无人愿意修习的心法。

修众生道的人,经历七苦,生、老、病、死,爱别离,怨憎会,求不得1。

这样的程堪比受刑,轮回十世,能修成。

所以,哪怕修成就直接成佛，没人愿意学。

毕竟，剑修、『药』修、法修都能成仙，还无病无痛,只要有悟『性』、够努力，怎么都比修这个劳什子众生道，自己找不痛快，好得多，不是么？

可辛馍继承了众生道。

在遇见辛馍之前，长乐大师坚持修行九世，眼看只差临门一脚，就要修成佛，却在荒野里遇到了病怏怏的辛馍。

彼时细雨纷纷，正是清明时节，孱弱的少年安静地坐在桃树下，微微阖着眼，像是睡熟。

可长乐大师修为深，如何看不出眼前的少年气若游丝，已是危在旦夕？

不忍眼睁睁看着稚子夭折，长乐大师将他带了回来，耗费了大半修为，长达两年的时日，几乎是逆天改命，拼着救活了他。

辛馍本来就身体不好，病骨支离，没指望能寿终正寝。

长乐大师却救活了他，给他二次生命，还将他当做儿子那般照护宠爱。

只是，有舐犊之情，长乐大师原本正在渡的“爱别离”这一劫，就被破了……从此，前功尽弃，无缘成佛。

辛馍觉得太可惜。

他这一世，自出生开始，父母娇养，同窗友爱，没吃什苦，一辈子没为谁努力，不想长生不老，可大师每日坐在夕阳里招呼他去用膳的样子……

像极他早已老去的祖父。

祖父最是疼他，有什好吃的好玩的珍贵的有趣的，凡是能得到的东西，第一个紧着给他，又总是怕他生病，自幼便将他接过去住，亲自照顾他，唯恐他生病。

辛馍没见祖母，据说祖母去得早，祖父便一辈子守着她的牌位。

辛馍眉眼间有些像祖母，祖父便给他取名“云星蓦”，那是祖母临终时给他起的名字，只是还没来得及等到他出世，祖母就走。

辛馍并不是容易多愁善感的孩子，但他离家后，总是频繁地想起祖父祖母，想起爹娘。

长乐大师太像祖父了，辛馍没什负担地，就继承了这个心法。

其实他觉得自己没受什苦。

人生七苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得1。

“生”，他在年幼时来到这个世界后，受尽宠爱，十岁时为躲避脑子有病非跟他争家产、妄图杀他、气死老父亲的哥哥，他选择了离家远游，就过这一关。

“病”，他这身体是天生的『药』罐子，少年白头，吃『药』续命，算。

“老”，他年方十三，怎么说都有些遥远。

“怨憎会”和“爱别离”，辛馍一向耽于享乐，每日只要吃饱了便高兴，短时间内做不到。

那么就剩下“死”和“求不得”。

“死”对于佛修来说，就是圆寂，眼睛一睁一闭，无痛进入下一世。

只是这个“求不得”……

辛馍这一生可以说无欲无求，没什特别想要的。

他年幼的时候是云城城主的独苗苗，星星不给月亮，宠得人尽皆知。

后来十岁离家，虽然差点病死荒野，但长乐大师当天就把他救回去，如珠如宝一样养着。

隔壁烬天宗的道修们，很喜欢他，每天变着法儿寻些新奇玩意儿给他解闷，带他处游玩，得挺高兴。

如真说“有所求”……大概就是“喜欢干饭”和“安于享乐”这两件。

想来想去，辛馍又跑去请教烬天宗的太上长老，最后决定，去当一个真真正正的乞儿。

他十三岁，一身弱病，身量纤细又形貌昳丽，生来便长得漂亮干净，满头雪『色』及腰长发更是引人注目。

如此去当一个小乞丐，着费了不少功夫。

天道公正，众生道从不偏袒任何一个人。当乞丐不是装装样子、逢场作戏就成的。

寒冬腊月衣不.蔽.体，一身破布衣裳，冻得手臂发紫，脚生冻疮。

每日只喝生水，隔两日才能吃一个生冷的馒头，剩下乞讨来的好东西都送给隔壁的老乞丐夫『妇』。

他是为苍生赎罪而存在的，众生道之所以诞生，便是为大赦天下。

白天小脸脏兮兮地出去乞讨，风雨无阻，夜里宿在破庙里餐风『露』宿，睡着还在梦里想着吃肉包子。

渡劫渡劫，若劫不苦，如何叫“渡”？

辛馍这小乞丐，一当就是十年。

烬天宗的道修长辈们简直心疼坏了，尤其那些个富有爱心的女修，一见他这瘦骨伶仃的模样，就直抹眼泪。

可辛馍总是笑眯眯的。

毕竟他三魂七魄缺了一魂一魄，天生就不会难过，没别人聪明，这是自幼就有道士说的。

如此，辛馍便生来乐观，万不入心，笑的时候脸上有两个很深的小梨涡，乌黑透亮的桃花眼也弯得像月牙，格外讨喜。

认识他的人，就没见他真正丧气的样子，好像他生来就不为这世间之苦困扰，万般烦恼不萦于心。

烬天宗的前辈们多次劝他不继续修行众生道，他都没有答应。