第七十四章 擂涛,阿布瑞乐(1 / 2)

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论起传教这种事,大明是不虚任何人的。

大明朝是太祖皇帝建立起来的不假,但基础却是伟大的张教主率领明教众兄弟……大雾,是刘福通、韩山童率领白莲教,‘莫道石人一只眼、挑动黄河天下反’的。

虽然朱元璋当了皇帝后翻脸不认人,把白莲教给禁了,但大明已经开过二百年,一切规矩形同虚设,早就礼崩乐坏、群魔乱舞了。白莲教虽然仍然比较敏感,但它的变种如金禅、无为、龙华、悟空、弥勒、净空、大成、闻香等十几种教门,却活跃在大江南北、乡下城镇……几乎到处都是他们的信徒。

唐胖子走南闯北、见多识广,虽然对切支丹教不了解,却对白莲教那套一清二楚,知道天下教门想要吸引信徒,绝对离不开三板斧——布施、治病、修来世。

“咱原本想过要是生意破产,就去闻香教混,凭自己的三寸不烂之舌,混个香主之类的官职绰绰有余。当然现在赵公子的人,破产是不可能了。”唐有德信心十足道:“不过咱可是把白莲教那套给摸清了,只要教义浅显、修行简便,再配合上刚才说的三板斧,那很快就能发展出大片的信徒。更别说还有市政厅暗中支持了。”

“你可给我长点心,弄出邪教造反来,看我怎么收拾你。”赵公子声色俱厉的提醒道。但其实他也有将耽罗岛当成试验田的打算,想看看在殖民开拓中会遇到哪些问题,又该如何解决。

“哎,公子放心。”唐有德忙点头如捣蒜。“我肯定不能让那些好造反的教门进来。”

那最合适的,自然就是经过历朝历代改造驯化过的佛道两教了。不过赵公子觉得这两教被改造的过犹不及了,不恢复一部分当年佛道之争时的活性,恐怕承担不起与切支丹教竞争的重任。

不过如此高深的问题,就不是能跟唐胖子讨论的了。赵公子准备回国后,召集一帮和尚道士研究研究。

“公子,不如干脆成立个科学教得了,您当教主……”唐有德心说那我起码能捞个护法当当,也算是遂了童年的愿了。

“去你的……”赵公子险些喷了,抬腿踹了他屁股一脚,低声骂道:“那就是邪教,不是科学了!”

科学精神可以是一种信仰,但绝对不能宗教化。因为宗教的信仰者会捍卫教义,将一切与教义不符的学说斥为异端。如果将科学宗教化,也就丧失了科学最宝贵的质疑精神,将科学长久的禁锢在彼时,无法继续向前。

最明显的例子就是亚里士多德,可谓公元前最伟大的科学家之一,以至于赵公子至今还要翻译他的《工具论》等著作来教导弟子。但当他的学说被天主教引入释经后,便成了禁锢欧洲漫长中世纪的牢笼。他的学说不可置疑、不可撼动。不知多少杰出的科学家,因为置疑他的学说,被送上了裁判所的火刑柱……

若‘吾爱我师,吾更爱真理’的亚子泉下有灵,知道自己的学说被成了西方黑暗中世纪的帮凶,估计会继续当他的宫廷御医,不去当劳什子逍遥派掌门人了。

毕竟科学最宝贵的精神,就是永远允许人质疑,永远只用事实说服人,而不是强迫人改信。

所以科学注定不能宗教化,宗教化了的科学,也就不是科学,而是邪教了。

~~

说完严肃的话题,赵公子继续欣赏着李朝舞伎们曼妙的舞蹈,忽然想到一件严肃的事情,忙招招手,示意唐胖子附耳过来。

“你丫劳军的时候,是不是趁机宣传,让警员们来新港市过年了?”

“啊,怎么,不行吗?”唐胖子脸一哆嗦。他可早就瞄准了那些没法回家过年的将士了,准备把招待这些领着丰厚薪水,还刚发了巨额奖金的肥羊……哦不,最可爱的人,当成新港开市的第一炮。

他知道大概有八成警员,不舍得用宝贵的积分兑换额外假期。而固定的新年假期只有十天,回大陆的话,来回路上都不够,但他们可以来新港啊!

如果能勾引两千人来过年的话,每人消费一百两,那也足足二十万两了!这顾客的含金量,可他妈太高了,一下子就能把新港市给带起来!

唐友德这几个月,铆足了劲儿加班加点,把新港堡外整出了两条街区,建好了商铺货店、旅馆酒楼、勾栏瓦舍等一系列服务产业,又囤积了大量的酒肉糖茶等消费品,就等着憋了一年的海警将士们来报复性消费了。

这要是公子来个禁足令,他不立马抓瞎?

“谁说不行了,大伙儿辛苦一年了,再不让他们放松放松,会憋出病来的。”赵昊呷一口真露,辣的呲牙咧嘴道:“不过我可跟你约法三章。一是禁赌!这个我反复强调过。警员们拿命换来的钱,不能在赌场里打了水漂。而且欠了赌债这人就废了,必须清除出队伍去!”

“唉,公子放心,我保证市里连块牌九都没有。”唐友德一边给赵昊烤猪肉,一边小意道:“可要是出了新港市,我说了就不算了。”

“这几年先不让他们出市。”赵昊夹一块金黄的烤肉,咀嚼道:“往后的事情往后再说吧。”

其实他也知道,赌是人天性,想要完全禁止赌博是不可能的。他只是为了防止赌博的泛滥,避免在警队中形成赌博的风气罢了……

“二是最晚初七就给我清场,要是害的他们大面积延迟归队,我唯你是问。”赵昊又叮嘱道。

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