第57章孔子文院（2 / 2）

……

学宫内。

原本兴奋的李月明，现在早已因为坊间巨大的声讨问责而自闭，每天闷闷不乐，而朱翊钧仍在禁闭期内，其余人劝了几次，见没有成果，也就放弃了。

“陛下？！你出来了啊！”杨建国看着门口的朱翊钧激动道。

“当然，就凭借朕的优秀表现，早日出来不是应该的嘛。”其实是通过冯保，朱翊钧已经清楚当下对于李月明参加科举一事的态度，他实在是呆不住了。而且也是呆了28天，差不多就行了。

“李月明，你出来一下。”朱翊钧喊道。

二人走到一个安静的亭子内后，许久未见真人的李月明顿时红了眼眶。

强忍着泪水，低声说道：“陛下，将我撤了吧。”

作为人类文化史上四大伟人之一，与希腊的苏格拉底、印度的释迦牟尼、犹太的耶稣并列的中国孔子，会仅仅因为性别的原因，看不起占人口一半的人？这实在是一个令人感到奇怪的事。释迦牟尼接纳奴隶阶层的妇女作为他的学生，耶稣的博爱精神泽及妓女，咱们的孔夫子与他们相比，真的小肚鸡肠么？

当然不，否则怎么会有那句著名的伦理准则之一‘己所不欲，勿施于人’。千百年来被中国人视为待人接物的金科玉律。西方的基督教文化的‘金箴’--‘你希望别人怎样对待你，你也应该怎样对待别人。’简直就是孔子这句话的翻版。由此可见，人类文化精神在最高层次上，往往是相同的。后续的演变与解读，往往是后人的‘就事论事’、‘过分解读’。

朱翊钧要做的就是给整个社会灌输属于自己的解读，最重要的是张居正也是他值得信赖的战友！

“李月明，孔子没有女弟子，是有历史原因的。首先要重新认识一下【孔子所办的学】与【我们现在的学宫、文院】的差别。”

“我们一般想当然的认为，【孔子所办的学】与【我们现在的学校】是一样的，学生排排坐，老师在上面讲课，学生在下面记笔记。这是一种误解！孔子的教学形式，是学生与孔子一起生活、工作，古人称为【役】，通俗的说，就是学生给老师打工，老师是老板。”

“在打工的过程中，孔子有空会给学生讲解一些学理。比如《中庸》里的“子路问强”，就是在孔子讲“中庸不可能”的学理之后发生的事。但是，讲解学理并不是主要的教学内容，主要的是学生与孔子一起工作、生活，学生在工作、生活中观摩孔子的言行，慢慢的在这种贴身观摩中明白老师所讲的学理。”

这也就是孔子会跟弟子讲，他要不讲话了，大家自己品。

放到现在来看，一个当老师的不讲话，这不是开玩笑吗？

在孔子这里一点都不开玩笑，因为孔子教的是心智系统转换，心智系统如何转换，在当时的知识背景下，用语言讲是讲不明白的，最有用的办法就是身教，让弟子贴身感受老师的言行。

“这样的教学方式，身边来几个女弟子，这学还能教吗？会很不方便的。”有了朱翊钧的解释，李月明的心理果然痛快不少。

“那为何孔子说了一句‘唯女子与小人难养也’，千古以来，不知遭受多少职责！”李月明谴责道。

如果朱翊钧强行去解释，那只要李月明钻牛角尖，那怎么解释都是错的。

所以他只能说一些大不敬的话，“孔子虽贵为圣人，但也有说错话，不懂的时候。别忘了那篇《两小儿辩日》的故事。”

“后人只是抓住了这句话多加利用罢了。”朱翊钧看着李月明的双眼认真道。

“真的么？”

“拿着鸡毛当令箭，可是哪个朝代都会做的事，所以肯定不是孔子他老先生的本意。所以你别怕，反对你的不是孔圣人，而且他那群不孝的学生！”朱翊钧斩钉截铁的说道。

“嗯，我信你。”李月明灰暗的双眸终于重拾自信的光彩。

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