第六百二十七章 柳永的快乐人生（2 / 2）

姜寻淡淡的笑，蒋玉婷这借题发挥的真好，自己做好了，就说厉害，然后报一下，自己若是做砸了，作为安慰，也得报一下。

“你自己练习一下吧，记住我教你的，要引导体内的气，然后作用于金属之上，精神要专注，意志上要坚信自己一定能行，你的自信越强烈，发挥出的力量越强大。”姜寻嘱咐道：“我去附近找找那只大黑猫。”

这一次蒋玉婷没有过分痴缠，而是迫不及待的坐下开始尝试自己抽丝加工。

姜寻微微一笑，感觉蒋玉婷刚才就是一种讨好而发力过猛了，类似于下级对上级，徒弟对师傅的一种巴结而已，江湖上不是还有话说是，要想学得会，先陪师父睡嘛。

虽然有些夸张，古时候不管是最顶尖的太傅，少傅这些帝王的老师，还是最底层的手艺人带徒弟，都是讲究师道尊严的，是父亲一般的角色，岂敢有苟且之念，比如杨过和他的师傅要成亲，在古时候，特别是礼教森严的南宋，性质等同于母子乱论。

不过，虽然陪师傅睡是肯定不能的，但尊重，敬仰，讨好，献媚与师傅还是应该的，比如万历皇帝对张居正的态度，那几乎到了极致，处处维护，就像对待自己亲爹一样。

宫里的小太监与大太监，也有师徒关系，但称呼上一般叫干爹甚至祖宗。

最底层的手艺人更别说了，古时候寻常老百姓能吃饱饭的家庭并不多，孩子还多，经常会有养活不起的时候，不能眼睁睁看孩子饿死呀，就求人找关系，给孩子送去当学徒，这样既有一口饭吃，还能学个活命的手艺。

那时候想学徒也不容易，需要有保人，有引荐人，关系好的，知根知底的孩子，师傅才会收徒弟，哪怕只是泥瓦匠都如此，要知道，教会徒弟饿死师傅啊，没有人会轻易传授吃饭的本领的。

孩子到了师傅家，把师傅师娘当亲爹亲妈伺候那是应该的，犯了错随手打骂更是司空见惯，即便长大成人学了手艺，也要先在师傅这里效力，赚的钱都是师傅的，就等同于学费了，即便正式出师自己挑大梁单干去了，三节两寿也要回来孝敬师傅师娘。

没有规矩不成方圆，有规矩是必须的，但是规矩太过森严，太过教条，太过狭隘了也不好，比如好手艺，只传儿不传女，只传内不传外，可谁敢保证家族总是能出英才呢，出现一个资质差的，这手艺和本领，甚至是学问可能就会失传了。

而姜寻每次来这里，就是在续这些断了的传统技艺的，这边的蒋玉婷，隔壁的郑海山都是如此。

姜寻没有从饰品店出去，而是来到隔壁的医馆，名义上自己才是这个医馆的坐诊大夫，只是太甩手了一些。

郑海山不愧是名医之后，又有几十年的行医经验，真本事还是有的，所以被认钱不认人的私立医院特聘为专家，堪称镇院之宝，所以门口患者排着长队是实至名归的。

唯一可惜的就是，中医对急诊的治疗是个大缺憾，君臣辅佐，相互辩证，治疗起急病来太慢了，另外古时候讲究死者为大，入土为安，保留全尸更是普世观念，因此，中医严重缺少了解刨学的研究，没有生理构造的了解，发展也就停滞不前了。

在百年前姜寻曾经听洋医生朋友说，他们现代西医的发展，最早就是一些人去墓地偷尸解刨，研究病理，才一点点发展起来的。

这是东西方文化的不同导致的，哪怕到了今时今日，死者为大，全尸入土的思想影响依旧巨大，最起码甘愿捐献器官，捐献身体做大体老师的人始终不多。

姜寻在一旁看着郑海山出诊，患者基本都是陈年旧疾，或者因难杂症，多以老年人居多，他们更相信中医，另外还有悲哀的一点就是，西医那边无能为力，才来找中医死马当活马医。

郑海山的出诊得当，不说精妙，也是中规中矩。

姜寻点点头，刚要离开，却听外面一阵嘈杂，开始还有骂街的脏话，不过很快办成赔礼道歉，姜寻朝门口看去的时候，见有人正在给排队的患者和家属发钱，一张张红彤彤的钞票，主动塞到别人手里。

“实在不好意思，真对不起，我们是急诊，拜托让我们插个队，这是一点心意……”

这一幕把姜寻都给惊道了，为了插队，竟然直接拿现金赔偿，这是国民素质提高的表现啊。

不过，来中医诊所看急诊，这比发钱插队更罕见。

来这里的基本都是慢诊，甚至是顽固性急病，所以一时半刻并没关系，所以收了钱的众人欣然的允许他们插队。

发钱的年轻小伙当先跳进来，深深鞠躬后对郑海山说：“老先生拜托您了，先给我家少爷看看吧，请您救命啊！”

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