第589章 天圆地方地心说(1 / 2)

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天圆地方,不仅仅是字面意义上的地平说,也是在讨论天之道与地之道。

这一“天圆地方”的概念,倒不是庆忌提出的。

《黄帝内经》中已提出了五运六气的学说,总结了天地能量的运化。

每当天地间能量发生变化时,就会逐渐表现在可观测的宏观世界。

比如当春天以东方七宿为代表的“木”属性能量到来时,大地解冻、种子萌发、万物复苏。

进入新一轮的“春生,夏长,秋收,冬藏”。

随着四季的变化,人体生命的健康状态也会受到不同的影响……

朝堂之上,如孔丘、范蠡、计然、老子等哲学家出身的大臣,听见庆忌提出的“天圆地方”的概念,都听得如痴如醉,很是入迷。

尤其是老子!

老子是为道家的开山鼻祖,对于探索宇宙的奥秘,最为痴迷。

老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物……

“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

老子自幼聪慧,静思好学,常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。

老夫人望子成龙,请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。

商容通天文地理,博古今礼仪,深受老聃一家敬重。

对于探索宇宙的奥秘,道家出身的人,岂能不如痴如醉?

“穆勒先生,实不相瞒,寡人认为,我们人类所在的地方,是一个球体,是为地球也。”

“什么?”

庆忌的此言一出,顿时就引起满座皆惊。

包括孔丘、范蠡、伍子胥等公卿大夫在内,都不禁目瞪口呆,很是震惊。

庆忌凭什么说出,天下是一个球体?

宇宙是一个球体?

庆忌缓声道:“天下,不,准确来说,是包括我们人类所在的地球,所有形体,都可称之为‘宇宙’!”

“宇宙概念,何其之大也?”

“穆勒先生岂不知,我们寻常所见之日、月,皆为圆形?由此可知,我等人类所在的地方,也是一个圆形,是为一个球体……”

“‘宇’代表上下四方,即所有的空间,‘宙’代表古往今来,即所有的时间。”

“宇宙,则是‘所有的时间和空间’之意!”

“宇之表无极,宙之端无穷!”

此时,宇宙的概念虽已出现,却还没有行成一个词。

“宇宙”一词,最早出自《尸子》这本书,《尸子》中提出“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”

“宇”指的是一切的空间,包括东,南,西,北等一切地点,是无边无际的。

“宙”指的是一切的时间,包括过去,现在,白天,黑夜等,是无始无终的。

然而,概念是这样的概念,谁都不敢确信……

古往今来,华夏人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说。

公元前七世纪,巴比伦人认为,天和地都是拱形的,大地被海洋所环绕,而其中央则是高山。

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