第 251 章（1 / 2）

顾家有四位适龄的女子,琴棋书画，莫不精通。

顾家嫡亲孙女，容貌稍次,诗才上佳。

侄孙女却天姿国色。

顾首辅以己度人,觉得顾家的女子肯定能够俘获陛下。

至于皇后，再是美貌，毕竟二十七岁了。

女子的花季已过了。

历朝历代，有哪个帝王守着一个皇后过日子呢

顾首辅很有信心。

十月，迎春出嫁。

贾代善派人回京送贺礼,也给陛下递交密折。

他针对山西地多人少，提出自己的见解。

瓦刺年年惊扰,三关附近的青壮年死亡过半，行成许多空村。

此事若不解决，山西边界将千里无人。

贾代善奏请，让卫所超过四十没有成亲的边关守卒，再有那些受伤致残，老家无亲无故的兵卒，就地入赘寡妇人家，成为军户。

这样一来,退役的老兵老有所养。

退役兵卒都有安家费，正可以恩养孤儿寡母。

而且,这些孤儿长大即可以进入卫所当兵守关,无需再去山东中原征兵。

最大的好处，老卒在当地入赘,充任村里的里正村老，可以帮着教导青少年弓马骑射。

村里就能养成人人习武的惯例。

一旦兵火燃起，村民们就可自发组织有效反击,配合卫所打击瓦刺鞑靼。

贾代善以为，残疾的老卒入赘当地，可说是有百利无一害。

然而，就是这样有百利无一害的建议，却受到了文官的强烈反弹。

尤其是顾首辅一伙子，那吐沫子真是要喷射到山西征北军去。

这事儿首先在朝堂辩论，最后延伸到后宫，最后因为有人故意引导，整个京都陷入疯狂的议论之中。

自然也有人觉得贾代善言之有理。

山西边界山大人稀，征兵艰难。

不然，当初上皇也不会撤东墙补西墙，撤销了山西的第一道屏障玉林卫等三个卫所，去别处堵漏洞。

一个字，就是征兵的基数少了，山西陕西两省的青壮年，死的死逃的逃，剩下些老弱病残，鳏寡孤独。

建国之初，爷就实行过南民北调，因为半边富庶，西北苦寒，百姓不愿意迁徙。

官府因此杀了许多不遵圣旨的百姓。

最后，大多数人被捆绑着去填山西。

贾代善如今镇守西北，想从根本上解决这件一直困扰着这朝廷，也困扰着百姓的事情，这时好事儿，应该支持。

这是诸如武将，再有有见识的文官，像是杜家，张家，都有这份见识。

只是他们张口就会被人攻击。

说他们这是帮亲不帮理，并且有人当面啐他们不尊朱子，不配为读书人。

张大老爷据理力争“亚圣孟子曾说过，食色性也”

顾首辅顿时得意“张大人可记得，太祖爷把这位亚圣赶出了孔庙”

张大老爷逼问“太祖爷主持科举考试，那一次试题超越了四书”

一百多年来，读书人一直读孟子，考孟子，就是朱子本人也读孟子。

之后，朝堂上书袋齐出，吐沫横飞。

文官喷武官存天理，灭人欲。

武官就说人都死绝了，边关空虚，无兵可征调。

瓦刺鞑靼入侵，犹入无人之境，那时候，你对瓦刺鞑靼讲朱子去吧

文官说人立天地间，不能没节气。

饿死事小，失节事大。

武官怼保家卫国，寸土必争，此乃节气

人多兵多，兵多抢多

文官人再多，不读书不明理，无廉耻，也是枉然。

武官人都死了，还读个屁啊土埋脖子，谁还管什么礼义廉耻

然后回到饿死与失节谁大谁小，转着圈子吵来吵去。

谁也说服不了谁。

武官气势汹汹，他们必须要争啊。

大月立国之初，四海征战，许多将官兵卒都是光棍儿。

太祖爷为了安定军心，就跟贾代善一般主张这家死了女人，那家死了男人，大家凑一凑呗。

男主外女主内，继续过日子呗。

故而，现如今许多武将家里的老祖宗，都是二婚头。

按照顾首辅的意思，当初老祖宗都该饿死，他们都不该存在

骂他们莽夫也罢了，骂祖宗，绝对不能忍。

必须跟顾首辅代表的文官清流怼到底。

乾元帝私心很赞赏贾代善的主张，只是朝堂上文武百官的意见也不能一棒子打死。

他想要采纳贾代善主张，又要让文武两班心服口服。

至少是少数服从多数。

乾元帝给十三使眼色，让他给张大老爷帮忙。

十三在朝堂是比较超越洒脱的存在。