第七百五十八章 必须以我赵国的名义(1 / 2)

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“你们孔雀王朝是对塔这种建筑情有独钟吗?”袁华看着屹立于华氏城中心的高塔,好奇的问道。

  自从进入孔雀王朝之后,他便没少见到这种高塔,几乎每座城池都有,面前的这座高塔更是有近百米高,即便是巍峨的王宫也不过如此吧。

  “这是佛塔,是给佛陀居住的地方,陛下大部分时间也住在其中。”阿善德解释道。

  “孔雀王朝和我赵国有所不同,孔雀王朝的君主阿育王信奉佛教,曾在全国各地建造佛塔,并多次扩建,前几年还扩建了过去佛的佛塔。”赵牧低声对袁华说道。

  他曾经对阿育王这种行为很是不屑一顾,在中原,不会有任何一个君主痴迷宗教到如此地步,更不会有国君让宗教影响到君权,更不要说一代雄主了。

  或许阿育王只是运气好,恰好统一了整个文化圈,实际上是个沽名钓誉之徒。

  直到某一天,赵牧突然想到了匈奴的昆仑神。

  河套之战的经过,他并没有亲眼见到,但他从很多人口中听说过,连匈奴这种渣渣,都能搞出来昆仑神,孔雀王朝的人口和实力不知是匈奴的多少倍,信徒也更加虔诚……

  想到这里,赵牧有些不寒而栗。

  要知道,孔雀王朝可不只有佛教这一个宗教,还有根深蒂固的婆罗门教,红极一时的耆那教,据说阿育王的父亲宾头娑罗和爷爷旃陀罗笈多晚年都信奉耆那教。

  毫无疑问,孔雀王朝的实力绝对不是表面这么简单。

  同样,孔雀王朝内部的斗争也必然激烈无比,即便阿育王也只能镇压,无法化解。

  侍卫见到阿善德,连忙走过来行礼,小声对阿善德说了几句。

  “王兄在钻研佛法,不容打断,我们先去王宫。”阿善德笑着说道。

  “为了佛法,连国家大事都不顾吗?”袁华沉声说道,这哪里是明君,昏君还差不多,就连齐王都干不出来这种事。

  “王兄虽然喜欢钻研佛法,但每天都会抽出时间处理政务,不会耽误国事,只是我们来的刚好不巧,王兄刚刚沐浴更衣完。”阿善德说道,引袁华和赵牧进入王宫。

  袁华和赵牧对此没有过多的评价,文化习俗不同,说多了只会引起不必要的矛盾,至于阿育王如何治国,那是人家的事情,他们不必过多置喙。

  孔雀王朝的王宫很华美,丝毫不亚于赵国王宫,一名名强壮的甲士挺直腰板,守卫着王宫,眼睛炯炯有神,若有若无的气息将他们连成一个整体,只要有一人遭受攻击,所有人都会立刻做出反应。

  “这支军团的实力绝对不亚于赵飞骑,不过如果在战场上遇到,还是我赵国赵飞骑更胜一筹,毕竟赵飞骑是骑兵。”袁华心中做出判断,他不知道的是,孔雀军团同样也是骑兵,只是守卫王宫,所以没有骑马罢了。

  “交易的事情由执行官负责,不由我负责。不过这件事先不急,我们先好好休息,再在城中玩几天,然后再谈交易的事情。放心吧,我们华氏城的商业虽然比不过你们邯郸,但是在其他方面不会逊色的。”阿善德笑着说道。

  与此同时,耽摩栗底城,白灵和罗姆家族达成交易,用丝绸和瓷器换取了一百名船匠和一百名铁匠,又从另一个家族换了几名善于饲养大象的饲养员。

  白灵还邀请了几名僧人前往赵国。

  除此之外,还购买了一些赵国没有,或者很难见到的动物和植物。

  总之,只要赵国没有的,他都要搞一些回去,至于有没有用,以后再说。

  就算没用,也亏不了多少。

  其实购买船匠、铁匠啥的并不是最主要的,这些和孔雀王朝官方也能够购买,当然,付出的代价会比较大,并且数量不会很多。

  白灵要做的是利益捆绑,通过丝绸、瓷器、纸张、茶叶等赵国独一无二的商品,将这些家族的利益和赵国牢牢捆绑在一起。

  这些商品只有赵国能提供,而且非常暴利,任何一个家族只要抱住了赵国这条大腿,做到富可敌国都不是梦。

  “白先生,你们商队下次什么过来?”宴罢,罗姆家族的家主询问道。

  “如果这次顺利的话,等到我们回国之后,很快就会安排下一批船队过来。”白灵说道。

  “到时候白先生一定要先找我们合作,我们罗姆家族会给先生最高的交易价格。”罗姆家主无比殷勤的说道。

  “好说,好说。”白灵笑着说道。

  第二天,袁华和赵牧终于见到了阿育王。

  和想象中不同,阿育王虽然贵为一国之君,却没有什么架子,随意的坐在蒲团上,与二人交谈。

  阿育王懂得非常多,不管是治国、商业、军事、修炼、宗教等等都很精通,见解也非常独到,能够给人以启迪,引发二人深思。

  交谈的过程中,阿育王脸上始终带着慈祥的笑容,非常具有亲和力,眼睛看着袁华或赵牧,不时的点头,让人忍不住信服。

  如果不是知道面前这位是孔雀王朝的国君,袁华还以为是一位博学多才的大学者。

  直到傍晚,袁华和赵牧才恋恋不舍的离开王宫。

  “阿育王是我见过除了王兄之外,知识最渊博的人。和他交谈,几乎感觉不到时间的流逝,半天很快就过去了,收获总是很多。王兄的知识虽然也很渊博……但太过天马行空了,有些连我都听不懂,相比之下,还是和阿育王交谈更舒服。不过……阿育王言语之间对佛教的推崇,让我有些不喜。”

  赵牧从来不信教,他总觉得这些人很傻,遇到困难不想着努力,依靠自身去解决问题,却寄托在佛能帮他们解决。

  早在几千年前,中原人便只相信自身,不相信那些虚无缥缈的东西。

  墨家虽然借助鬼神警示世人,让人有敬畏之心,却从来没有将鬼神当做信仰,让人祭拜他们。

  儒家则敬鬼神而远之。

  西门豹治邺更是将一大堆巫师神婆啥的玩意直接沉河里,以破除封建迷信。

  这种环境下成长的赵牧,完全理解不了阿育王的做法。

  而且据他所知,不仅阿育王,阿育王的父亲,阿育王的爷爷,全部都在晚年信奉宗教,只不过信奉的是耆那教。

  本质上来说,没有什么区别。

  这里面有借助其他宗教削弱婆罗门教的原因,但阿育王信奉佛教也绝不是假的,甚至无比虔诚,据说阿育王的爷爷更是因为耆那教的教义绝食而死。

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