第637章:大明掌控了世界的舆论权(2 / 2)

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“难道说这些曾经掌控兵权的幕府将军们,真的一个个就如此忠诚,从没想过颠覆倭王的统治?”

“这让孙儿觉得不可能,也不存在,一个两个或许真有,这里是换了多少代的幕府将军,从最初的大和国统一倭国到现在,也有上千年之久,怎么可能个个都这样。”

“唯一的解释就是这些掌控了实权的幕府将军们,并没有能力去推翻倭王室。”

“那么是怎样的原因,让倭王有着如此强大的影响力,这就是最让孙儿好奇的地方了。”

朱元璋听到这里,顿时就来了非常大的兴趣。

本身朱元璋是一个好学之人,从小就喜欢读书,学习。

能够在红巾军里被郭子兴看中,其中粗通文墨这个点很是重要,因为他将朱元璋和普通的士兵分割开来。

读书人不管是在什么时候,哪怕是乱世之期,都很是珍贵。

毕竟这历来知识都被贵族门阀所垄断,普通人即便是想学,也耗费不起那买书的价格。

只是虽说读书多,但朱元璋读的书自然都是中原历代王朝典籍,对于倭国这样的地方,自然没有了解可言,只是大概的知晓些模糊概念罢了。

“快说说,这倭王怎的是一直都能传承到现在的。”朱元璋有些迫不及待的催促道。

对于现在的朱元璋来说,自然是想要让自己开创的大明王朝长盛久治,千秋万代。

他本身制定的各方面制度,也是在传承的框架上。

心里很清楚,这天下就没有永恒不变的王朝。

可现在大孙却告诉他,倭国的王室自从一统成立后,传承就从未断绝过。

这可是戳到了朱元璋的心窝里。

“大孙的意思是,因为倭国的神话体系?”

未等朱英回答,朱元璋马上就意识到了这个点。

“没错。”朱英肯定的点头道:“就是倭国的神话体系,让倭王有了足够多的民间信仰,所以倭国不管是贵族,武士,士兵,百姓,都非常的相信这一点。”

“历来那些幕府将军们,虽然掌控了倭国的兵权,但他们不敢去动倭王,一旦倭王有失,他们自身的地位也很难不被动摇。”

“这就相当于倭王是倭国的水,幕府是水上的船,水若干了,船自然也就不能游摆。”

朱元璋听完后,只是略微沉吟片刻,便就说道;“倭国可以这样,但是咱们大明不行。”

“虽说咱对于倭国了解不多,但也知晓倭国的情况和咱大明完全不同,或者说跟咱们中原王朝都不尽相同,若要类比的话,当是犹如周朝时期。”

“这倭国大大小小的城池,都有着君王的称呼,幕府将军看似是统管兵权,但实际下头全是诸侯国,并非是真正的大一统王朝。”

“大孙说的幕府将军之所以没有去动倭王位置,实际上是因为本身的权力还不够集中,过于分散导致。”

“想要把倭国的那套方式搬到咱大明来,是万万行不通的。”

朱元璋本身就是个搞制度的好手,只是通过大孙的只言片语,基本上就猜测出了倭国的实情。

“爷爷果然厉害。”

朱英竖起大拇指,随后才道:“孙儿并非是想搬照倭国的方式来到大明,而是发现了这成熟的神话体系,对于百姓的影响力。”

“自三皇五帝到大秦一统天下,历时最久的王朝,却是看来有些四分五裂的周朝。”

“而能够维持如此之久的国祚,其中礼乐的开创影响很大,这一点跟倭国的神话体系有着异曲同工之妙。”

“在咱们大明内部来搞,是动乱的根基,但是如若是放在海外蛮夷呢。”

“除开那些曾经作为中原王朝附属的小国,像是占城,真腊,澜沧,爪哇等这些南洋小国,都非亲近中原之国。”

“我们的大军征服他们简单,但想要长久统治,乃至于真正化为我大明附属藩国,那就是个不容易的事情了。”

“这时倭国的神话体系,就出现了大的用处。”

“南洋西洋那边,最喜欢的就是什么神战圣战的,若是我们有完全的神话体系,宣扬他们的神本就是我中原神灵的附属,这些蛮夷百姓们,当然就心悦臣服起来。”

“即便是效果没有孙儿说的这般好,那终归是比没有要好。”

“如果咱们大明的神话体系足够完善,就相当于有了大义的名头。”

朱元璋有些疑惑问道:“神话体系对于这四海蛮夷来说,当真是有这么好的效果不成?”

这是文学上的认知问题。

朱元璋再是厉害,当然不会对于西方那边有足够的了解,也并不知道神灵对于大明之外的国家,是有多么强烈的效果。

按照西方神战的套路,如若是一方国输了,就等于是神灵输了,归顺的事情好像就顺理成章了。

甚至于传播久了,大家都相信这个。

当一句谎言说了成千上万遍后,即便是假的,都会变成真的。

现在朱英建立的神话体系,如同像是个小说话本,但只要传播量够大,经常不断的有人去说,相信的人就会越来越多。

甚至于在大明官方的背书下,一些大字不识的,就会当真。

大明的文盲率是高,可这天下全世界里,哪个国家的文盲又少了。

最主要的是在大明手里,现在有京师邸报这么个大杀器。

随着京师邸报在海外的不断扩散,整个现在是大明掌控了世界的舆论权。

如果朱英要搞臭哪个国家,或者说某个国家的君王。

只需要在邸报上不断去传播这君王的劣迹,就算是杜撰,凭空捏造没半分证据,只要是一经发行出去,看到的人多了,相信的人就会更多。

这才是邸报最为恐怖的地方。

只是这等手段,轻易不可使用,往往在第一次的时候,才是效果最佳的,用的次数一多起来,不仅是邸报的公信力要丧失,连大明的威信都会被削弱。

可在传教上,就不同了。

西方的传教士还需要到处奔波,大明现在只需要刊登在邸报上,直接往海外大肆发行就行了。

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