第117章 如此而已（1 / 2）

《管子·君臣篇》曰：“太古之民，兽居群处，未有夫妇匹配之合，知有母不知有父。”

《吕氏春秋·恃君览》有载：“昔太古之初，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”

顾铮最近在给小皇帝准备课程，自然又翻看了不少与为君为政相关的内容，如贺卿所说，小皇帝如今或许听不懂，但从小培养这些理念，却是必不可少的。

而在各种典籍之中，远古时代的这种杂处部分，成为了先民“不知礼”的罪证。

但以顾铮治经的经验，自然不可能照本宣科，而会有自己的见解与领悟。这些内容虽是一笔带过，然而细细想来，却也可知上古之事，环境与如今大不相同。而民既只知其母不知其父，便可见女性在当时的社会地位必然极高。

以各种典籍的记载来看，那时百姓们尚不知耕种，只能从森林之中获取食物。狩猎虽然重要，但野兽凶猛，采集才是更重要、更能维持生存的部分。

后来一切是怎么变成现在这样的，用经史之中的话说，那是“上下设，民生体，而国都立矣”，——道德君子为百姓指引方向，赏善罚恶，而百姓们也将他视为模范，遂成上下之别，而礼义生焉。

这是讲为君之道的，可是此刻顾铮却发现，自上下设，民生体以来，似乎就没有女性什么事了。不知不觉她们的社会地位跌落至底层。

虽没有明言压制与约束，好像一切都潜移默化，理所应当。但正是这样，才叫人为之心惊。

他一时疑心自己是否想得太多，阴谋论了。

可是转念一想，女子立于高位之后会发生什么，看贺卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成为可以自食其力的独立存在，便不会再甘心被安排，去守那“三从四德”的规矩。

乱由此生。

但不知道为什么，顾铮在隐隐的惊惧之外，竟还有种难以言说的兴奋。

他自己并非名教中人，对新思想新风潮也更乐于了解和接受，至于自己未曾了解过的那些东西，更是能够极大地引起他的兴趣。

贺卿既然有这样的心思，绝不会只是因为她自己是女子，她不是那样狭隘的人。既然如此，就必是因为她认为女子走出家门乃是必经之路，且于国有利。

顾铮虽然不知道她身上有什么秘密，但过往的经历可以看出，她的先见性几乎从未有错。倘若果真如此，顾铮又有什么反对的必要呢？

他倒想看看，支撑着她一直走到现在，变得越来越从容威严的那个世界，究竟是什么样子。

想明白了这个道理，顾铮不由豁然开朗。

等顾铮回过神来，天色已经很晚了，夕阳沉没在地平线以下，天边一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人肉眼可见地减少了许多，而且大部分都步履匆忙，显然是要赶着回家。

顾铮也没想到自己发个呆就过了这么长时间，摇摇头，便打算迈步向前。

然而就在这个时候，一股勾人的香味从旁边传来。他转头一看，便见旁边摆了个简陋的小摊。旁边架着一口大锅，冒着白腾腾的热气。摊主正从锅中将一勺勺奶白色的骨汤舀出来放在碗里，汤中还有藕块和从骨头上剥落下来的肉。那香味就是这汤散发出来的，引得顾铮腹中隐隐作痛，感觉到了一种强烈的饥饿感。

他的脚步不由自主就往那边挪了过去。

看守摊子是是夫妻两个，丈夫在大锅边打汤，妻子则坐在旁边的桌子前等待。很快打满了一碗汤，做丈夫的先捧过去放在妻子面前，叮嘱她先吃。妻子拿出帕子替他擦了一下脑门上的汗水，他就又喜滋滋地回道锅边，开始打自己那一碗。

“来一碗汤。”顾铮走到近前，从荷包里摸出了铜板。

摊主抬起头来，看见他，脸上顿时生出了几分局促，涨红了脸，一副难以应对的样子，“哎呀，大人……”

“大人，汤已经没了，就剩下一点锅底，我们夫妻自己吃的，不好给客人用。”旁边传来柔柔的解释声，却是妻子见状，已经走了过来，开口招呼道。

她说话利落，几句话便把事情都解释清楚了。顾铮都不用猜，便知道平日里这摊子上必然是女主人招呼客人，男主人埋头做事，颇有些男主内女主外的意思。

“不妨，”他摸了摸空瘪的胃部，“就给我来一碗这样的就好，钱照付。”

“那就请客人稍坐吧。”女主人笑吟吟地一伸手，引着顾铮坐到了旁边唯一的桌子上，又忙不迭地将自己的那一份汤端走。

估计就剩下了最后两碗汤，给顾铮打了一碗，夫妻俩就站在摊子前，捧着另一只碗，你一口我一口地分吃。顾铮虽然目不斜视，耳中却还能听见他们双方都想把肉留给对方的机锋，心下又是好笑，又是歆羡。

汤是用大骨头慢慢吊出来的，滋味十足，肉已经煮到入口即化，藕块则带着一点脆和一点糯，又浸润了肉汤的味道。一碗热汤下肚，顾铮便觉得自己整个人都活泛了起来，仿佛浑身上下的毛孔都舒张开。

平日里来去匆匆，倒不妨这里竟有个滋味这么好的摊子。

顾铮意犹未尽地起身，付了钱离开。走出几步路，他回头去看，便见摊主夫妇已经准备收摊了。却是摊主站在一旁候着，由女主人将颇有些分量的桌椅板凳等都收回小推车上，摞在一起。

似乎是察觉到了他的注视，摊主再次涨红了脸，对顾铮道，“我娘子……力气大。”

颇有些与有荣焉的意思。

顾铮见状不由一笑，心底又有些隐约的明悟。原来民间夫妻是这样的过日子的。民生百态，谋生过日子不过各凭本事，自然不必拘泥男女。