188 又双叒被怼了！（1 / 2）

又双叒被怼了

子贡赎人和子路受牛，是吕氏春秋里面记载的故事。

鲁国有一道法律如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。

孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。

子曰取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

意思是子贡不收钱，以后将没有人再去为鲁国赎人了。因为子贡不缺钱，不代表其他人也不缺钱。

但由于有子贡这个先例，其他鲁国人未必好意思收取国家补偿和奖励，如此一来，便没有人再愿意从国外赎回鲁国人了。

而子路救起一名溺水者，那人感谢他，送了一头牛

，子路收下了。

孔子高兴地说“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

子贡赎人和子路受牛，主要是想说明，违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。

将道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变，进而远道德而去。

这道理，在场的诸位大佬，包括李二自然都懂，但却不明白这与李忘忧说的有和关联

李忘忧指着江边水车说道“我如果不问杨明府索要耕牛，而是免费献给朝堂，试问以后这天下，谁还愿意去搞格物之学研究经世致用之学大家干脆都等着别人来创造，然后拿去用就好了。这与子贡赎人有何不同”

“所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，子路受牛看似失了小节，但却能鼓励人向善。我为了大

唐的江山永固，问杨明府索要报酬，有什么不对吗”

他这番话，倒是让李二与长孙无忌等人有些不知如何反驳。

道理似乎没错，但有违于千百年来的皇权至上原则。

付出，就应该得到回报，便是李忘忧提出这两个典故的意思。

李二不满轻哼一句“难道圣人问你索要这水车技术，你也要向他收取耕牛不成”

“为何不可”李忘忧奇道“皇宫内采买物品，难道都不给钱的吗为何圣人要强取豪夺我家之物”

“朝堂自然会有赏赐，如何叫抢”李二怒道。

“为何要赏赐这本来就是我应得的，为何变成朝堂赏赐于我抢走我的东西，再施舍赏赐给我，这不是强盗吗”李忘忧眼珠子都快翻到天上去了。

他的话噎的李二一时语塞，无言以对。

李二有脱靴子抽他的冲动了，这混账小子，一点面子不给朕留啊

又双叒被怼了

李忘忧的话让众人都有以袖遮脸的冲动，这小子，又来劲了。

在场众人，除了杨纂以外，都见识过了李忘忧前两次怼李二的场面。也就是李二心胸开阔，不然李忘忧坟头草应该已经三尺高了吧

杨纂心中大急，连忙开口“子忧，你怎么说话呢，好好回话”

房玄龄也轻咳一声“李公的意思是说，朝堂赏赐只会更多，为何小郎只用这水车与改良土壤之法，换取了区区二十头耕牛”