86、乡试三（1 / 2）

第二日,季泽开始作八股制艺,一共四篇,每篇六百字以上。

第一题还算简单,但要写得出彩却不容易。

季泽下笔之前思虑了许久,首先他并不认识此次乡试的主考官翰林院学士李中南,只是在进入考场时听他自我介绍了一次,见过一面而已，并不了解对方。

因此要写出合乎主考官口味的文章实乃不容易,八股制艺不需要你创新，就是要破题准确,严格按照圣人的思想作答。而考生们要从这些差不多的文章中脱颖而出,十分考验人。

比如第一题出自论语,子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”

季泽很快想到了下一句，谓《武》：“尽美矣,未尽善也。”

此句话的意思是孔子讲到韶这一乐舞时说，艺术形式美极了,内容也很好，谈到武这一乐舞时说,艺术形式很美，但内容却差一些。

总之，便是他看到了美与善的矛盾性，认为美不同于善，美具有独立存在的价值,但美必须符合仁的要求，才有社会的意义和价值。即美与善须实现完满的统一。

这要是在以前，季泽看到这种题肯定头都大了，什么美啊，善啊，还要从这两个方面写篇作文出来。

但如今这种题对于他们考生来说却是尤其简单的，破题不难，两个方面已经明确点出，他们只需要从“善”与“美”的关系着手作文章便可。

最重要的是，这是八股文的第一道题，虽然简单，但倘若答得好的自会受到考官们的关注。

季泽略微一想，他要回答的内容定是与所有考生一般无二的，若要有不同之处，只能从答题技巧来取胜。

因此他答：“圣人赞有虞之乐，文备而情亦备焉。”此乃破题，想来其他考生亦会如此作答。

但接着，他又道：“夫乐乃功德之形容也……”

这是承题，季泽严格按照圣人的传注，明确指出“夫乐乃功德之形容”，在文中却不直写，不硬带孔子作分疏语，只将功德熔化于美善之中还题，使得文肖题而注解之义自显于言外，文章便能显得与别人大有不同。

通俗点来说，他不否认孔子的说法，又根据朱熹的注释，拔高了主旨，

这是一种取巧之法。

具体想好该怎么答题之后，后面的写起来便容易了，一篇文章不过六百字，修修改改一个时辰不到就被季泽轻而易举地搞定。

他原本打算的就是四道题，每天作两道，不着急慢慢写，但又怕中途会出现什么意外，所以趁现在精神比较好，他又作了一篇文章。

到了中午，季泽又与昨日一般起身活动身体，假意用过午食之后，睡了个午觉才将上午在草稿纸上写的文章，检查完错别字然后再往试卷上誊写。

下午他只做了一道题，晚上又不想熬夜，所以他这一天一共作了三篇八股文，最后一天只需要再作一篇文章即可交卷。

在季泽看来，一天才写这么点进度委实有些缓慢，然而对于大部分人来说一日写两篇八股文便很是吃力了。

离第一场考试结束还有一天时间，考场中各个号舍灯火通明唯恐明日做不完题，唯有季泽那边这两日除了第一天早上点过蜡烛打理号舍外，再没使用过烛火。

他这种早早就歇下睡觉的行为，自然有被人看在眼里。

有些考生感叹他做题的速度，有些则是摇摇头觉得他放弃得也太早了吧。

黄茂予此刻的木桌上也正燃着蜡烛，在作第二篇文章，他见季泽躺下休息后，嘴角勾起一个嘲讽的弧度。

第三日，季泽的生物钟让他天还未亮时就醒了过来，这时候周围的考生都执着笔在认真答题，他便也开始做那最后一题。

乡试监考严格，每场考试期间就算考棚外面发生大火，考生也绝对不能出考场，但是不知道怎么回事，这一次由于身体支撑不住晕倒在号舍中的某些考生却被人抬了出去。

季泽又联想到号舍环境的改变，想来是当今圣上的缘故，因他下令改善科考条件，善待试子性命，才会变成现在这般。

他做完最后一道题后，便靠着墙壁继续闭目养神，再一次引来了周围考生的注意。