无法无天、人间帝王（七）（1 / 2）

洛朝斩出那一剑之后，就未再理会碧溪宗，就眼下的形势而言，比起处置凶手，显然是治理灾情更为重要一些，已经发生的悲剧无可挽回，就只能向前看了。

而且，他觉得只要碧溪宗门主的脑子没坏，就应该会很快带人来向他请罪。

可等真正着手治理水灾，他才觉出这事情究竟有多棘手，若要用一个字来形容，那就是乱。

从上到下，都一锅炖菜似的乱。

灾情最严重的地点主要集中在云岚宗，因此，洛朝携着一干臣子到达灾区的第一天，云岚宗门主就带领门下弟子前来迎接，而且，把治下区域所有行政用的印鉴、公章全部都上缴了。

这意思就是大小事宜，皆由帝尊定夺。

洛朝却没因此觉得这门主有多讨喜，心想你自己治下的区域，居然想全权交予旁人、袖手不管吗

后来他才发觉云岚宗不来管是好事，他们只会越管越乱罢了，便是这宗门如今不管了，也留下了好大一烂摊子要由洛朝来收拾。

因为，这云岚宗在西江算不上什么有名号的宗门，一个中小型门派罢了，而西江是宗门崛起的起源地，和南陆现今由六大宗门统领一域的情况不同，这种中小门派，在西江非常多。

中小门派向来有一个特点行事如同土匪，还时常变换宗门据点。

在洛朝真正入主中域之前，五域战乱从未停止，顶级宗门之间开战，往往以手下的大型宗门为马前卒，而以中小型宗门所处之地为战场。

这些不成气候的中小宗门，经常在一个地方待不满几年，就会因为领地内频繁发生的战事，而不得不收拾家当，改换据点。

在这种情况下，他们自然不可能好好治理自己的领地，因为即便用心治理了，那长久的好处也多半不是自己的。

于是，对待领地内的民众以及各种物资，常常是竭泽而渔。

中型宗门还会知道着收敛一点，而一些泯灭人性的小宗门，则趁着五域战乱、法令司崩坏，烧杀抢掠、无恶不作，浑然一群流窜的土匪，比之远在北原的魔门行事风格，亦有过之而无不及。

如今战事停了，各域法令司也在慢慢重建，中小宗门再不必天天担心着要为了战事搬家，但这不意味着，这些小门派的修士能一下子改掉过去当土匪的习性。

便是识时务者，能收敛自己土匪的性子，也不代表他们立马就能学会如何治理自己的辖区，这导致各县区、城镇衙门里，人浮于事、任人唯亲、贪污等各种现象十分严重。

若是处在富庶安平的年岁，这等办事不力的衙门带来的负面影响也就被掩盖过去了，可问题是，战乱方止，民生本就处在百废待兴的阶段，如今还一下子发生了如此严重的水灾，那更是雪上加霜。

这衙门起不到应有的作用也就算了，可问题是它还添乱，而且，是每一城一县一村，各有各的乱处、各有各的乱法

有负责赈灾的官员把灾粮私自卖给粮商，囤货居奇，官商勾结以此牟利的；

有乍闻发生水灾，就带着一家老小、财帛积蓄，丢了官印官服，直接逃难去了的；

甚至有那等迷信歪门邪道的官员，请了不知哪里来的巫婆神师，在县衙门口跳大神，还号召民众挑选适龄童男童女，献祭给什么莫须有的河神，祈求消灾的；

洛朝坐镇灾情发生地的州郡，往下头派遣出一批臣子，在外头查勘灾情，结果，不过三天，就罢免了上千本地官员。

洛朝自己则和江云忡一道在查州郡财政的帐，只查了半天，就杀了不下百位州郡官员，搞得州郡城主府前，浓稠鲜血积了厚厚一寸。

最后，江云忡黑着脸表示，不能再杀下去了，再杀就无人可用了。

洛朝那时也心情烦躁、一阵阵头疼，表示也不是本尊想杀的，只是这些人就算留下来，又能有什么作用

这话实在无法反驳，不得已之下，江云忡只好派人去联系西江各处学府，要临时调动有治灾能力的书院弟子来，但西江广袤，便是最近一处学府弟子要赶来，起码也需半月。

由于基本无人可用，所以，小到灾粮分发、尸体掩埋，大到难民安置、治安维护，还有为了控制可能出现的疫病，各类被淹死的牲畜、四处流窜啃食死尸的野狗等等，都需要人员去埋杀清理消毒各种大小事宜，全须洛朝这波人亲力亲为。

所有人都忙得脚不沾地，可这还只是治理受灾地的一个郡，而此次西江受了灾的区域足足有三个州，每个州都有起码二、三十个郡，只是，洛朝眼下所处的清河郡，是此次受灾最严重的。

直到西江各处学府派遣的弟子陆陆续续赶来了，洛朝才能歇上一歇。

这些弟子之中，有一人格外瞩目，行事十分周到，能将各种纷杂事宜理得清清楚楚，从不出乱子，而其他学府弟子们虽都满腹经纶，但乍一接触现实政务，都显出几分手忙脚乱。

好奇之下，洛朝就将此人喊来问了问话，有多加提拔之意。

一问才知道，这人名为萧哲，居然本是南陆萧氏出身，萧氏归顺帝尊之后，拜入了云麓书院，之所以目前身在西江，是为了到西江各处学府游历、增长见识。

洛朝一听，出身云麓那不就是自己的同门吗

便又多了几分亲近之意，问及萧哲，是如何有这般处政能力的，毕竟，他看起来实在不像是第一次接触政务。

萧哲听了，没先直接回答，而是问洛朝“帝尊，您可知道氏族覆灭前，各大氏族是如何治理领地内万民的吗”

洛朝摇摇头，表示这他还真不清楚。

因为，他自从由云麓书院踏入修行之道，就和书院一派绑在了一起，而书院和各大宗门的关系盘根错节，他是根正苗红的新派人士，如何会知道曾经的氏族如何治理辖区，毕竟，在新派眼里，顽固、古老的氏族势力，就是世间一切苦难的根源。

洛朝当然知道，世间没有什么苦难能完全归因于某一类人，但他既然穿越到这本书里，拿了一个这样的剧本，就也不得不按着大轨迹走下去。

他没想到的是，成为帝尊的路大体走得很顺，所有波折也在他算计之内，反倒是称帝之后，为了治理天下，出现了种种无比复杂、他也处理得十分头疼的矛盾。

而这本书，写到称帝为尊之后，就完结了，也是，一本普通的某点爽文，怎么可能教你治国。

洛朝心很累他感觉自己像现代社会被骗的员工，吃着老板画的大饼，以为达到某个目标之后，生活就可以轻轻松松了，结果不仅没有变轻松，还变得更忙了，成日累得像条狗。

如今萧哲一提，洛朝才发现，往日新派对氏族们口诛笔伐时，经常会提到氏族压榨凡间平民，可就洛朝在南陆生活那么多年的经历来看，民众们在氏族统治之下，称不上过得有多好，可也没有像现在这么惨

那云岚宗治理得什么个狗屁玩意儿。

他感到以前氏族治理天下的经验未必不可以借鉴，就让萧哲继续介绍，萧哲却转而问道“帝尊，您可知道什么是仙戚”

洛朝点点头，这他还真的有所耳闻

所谓仙戚，就是曾经各大修真氏族中，诞生的没有灵根的孩子。

虽然修士与修士结合，诞下的孩子有灵根的几率更高，父母修为越高，孩子资质就可能越好，但事实上，就大概率而言，即便是最顶尖的氏族，每年新出生的孩童中，有三分之一能修行就不错了。

这些出身氏族、却无缘仙途的人，尽管也是凡人，但在普通凡人看来，他们都是“仙人的亲戚”。

事实上，这些人虽没有灵根，但冠着自己家族那尊贵的姓氏，在氏族荫蔽下生活，一生往往富贵安稳。

萧哲又道“帝尊有所不知，氏族未灭时，天下看似是氏族治，其实，是仙戚治。”

“修行之人是不乐意过度掺杂到凡间杂务中去的，那会干扰道心，可领地内又不能没人治理，而外人自然是信不过的，所以，就只能让没有灵根的仙戚去打理俗务。”

“甚至，一些修行资质较差的人，筑基之后境界就完全停滞了，他们也很愿意在家族领地内捐个官职，享受人间富贵权势。”

洛朝懂了，心想如此说来，曾经的氏族不就像领地内的皇族一样么只不过有些皇族子弟一心修行，不能修行的才会去治理“国家”。

而且，也不能完全类比于皇族，毕竟，这些“仙戚”，无论在凡间的地位有多高，回到家族里，面对一众修士，还是得低眉俯首。

萧哲又介绍道，曾经，无论大小氏族的仙戚，在治理凡间万民的时候，都会受到氏族联盟的统一管理，在诸如法律、税务等大章程上，虽也受氏族命令、要全心为自己的家族争取利益，但也不敢胡作非为。

只是后来，氏族联盟衰落，统御力一天不如一天，各大氏族才开始随心所欲，比如，有的氏族尚无为而治，不愿为领地内的凡人耗费人力物力；有的氏族却好战，还严刑苛法，大增税费；有的氏族喜好奢靡，喜欢到处建造行宫和仙殿，在凡间无止休地征工

但和平年代，万事都有个底线，凡人最害怕的，还是氏族之间起了大战，每场氏族战役，往往不打个两三百年，就称不上战争。

不过，也有那等注重民生兴旺的氏族，会认真治理自己的辖区，若领地内发生各种天灾，氏族也会派出修士帮忙处理，比如，萧氏因为修行理念而性喜和平，治下民众往往对其称赞有加。

萧哲解释，自己之所以对政务比较了解，是因为自己的兄长，曾经就是一位打理萧氏领地的仙戚，自己和兄长关系十分好，耳濡目染之下，也学了点。