122、寄望（三十一）（1 / 2）

洛朝一边笑一边替人揩泪,眉眼温和轻柔,恰如漫溢着晨间初阳金芒的白云。

他仔细注视着对方因为哭泣而皱成一团的脸：

眉皱得很深,即便舒展开，也只划出一个更低落孤独的弧度，有颤抖之下冰冷的汗珠,顺着沉默的眉梢滴过鬓角……

鼻子也皱巴巴的，因为呼吸断续而急促，鼻翼总是轻轻抖动着……

唇紧抿着，嘴角却不自觉画出和微笑相反的曲度，看上去苦得很，甚至丑丑的……

……

这人哭起来,是极没有风度的，像个不懂得掩饰自己的孩子。

洛朝看了就叹息一声，忽然想到很久之前、那位枫林里的白衣少年。

这极相似的哭容,让他隐隐见到了那个孩子的影。

那是一只困锁在深山的孤鸟,在未曾真正成长前就被迫离巢，踏上无尽的、漫漫的、也极度冰冷的道途。

他想,这个孩子应该不懂得修道的意义,事实上,修真界更迭无数万年，挣扎于此路上的无数灵魂，都未必懂得。

甚至，他自己也不明白，这有什么意义。

为了求长生？为了见真理？为了得大道？为了享无上尊荣？为了权势地位功名利禄？

可无论生前种种挣扎与追求是何等刻骨执着,到头来，也不过一捧枯骨罢了。

世间不见仙，而人们前赴后继扑往永生的梦幻，像漫天的飞蛾拥向热烈的炽火……

无数万年过去，史册都已化成飞灰，前人的骨灰尚未凉透，又有后来人滚烫灼热的鲜血重新淋上去……

“仙”真的存在吗？永生，是真是幻……又或者，只是一个谎言？

很多人心怀“闻道可死”之念，追寻一生，放弃了“道”之外的一切，只为了得到一个答案，对他们而言，或许求道本身就是意义。

但是，对这个孩子而言，他并不需要一个答案。

他从来不适合、也不需要去走这条路，因为，他没有贪念。

一个吃着自家阿姐的糕点，就可以开开心心微笑一个下午的孩子，他懂得知足，也不企望长生……何苦走这条路呢？

天生道心……无数人求也求不来的天资，最终却落在一个不需要它的孩子身上，只

能叹一声造化弄人。

尽管，梦里梦外，没有人明白其中意义，可在命运的摆布之下，人还是走上了既定的路途。

梦中七年，白衣少年尽管还懵懂，不明白修道的最终意义，可在懂得之前，他却已经开始为求道付出代价了。

大部分人，包括那两位侍女，估计都会觉得，深山七年的一场修行，是为了剑道做基础功课。

可洛朝却看出来，顾蔓箐是一位筹谋深远的师长，因此，这七年中，剑道修习从来只是附带的，白衣少年道途中真正的第一课，名为“断念弃世”。

一个傻乎乎的孩子，不可能心细到察觉这一切，他估计都不记得了，自己从何时起开始完全不再吃饭，不再需要每日换洗衣服，不再会困倦、而以打坐代替睡眠……

随着时光流逝，属于“人”的那一部分，从他身上抽丝剥茧般一点点被消磨。

最后，他连笑都是透明的，一眼望过去，像张苍白空洞的纸，没有情感，也不该有情感。

某一天，洛朝还歇在枫林枝桠间，看到少年从树下拾起剑，回望身后蓝天时，像是想到什么，竟微笑了一下。

他发现那笑容已经熟悉又陌生了，熟悉是因为，他是亲眼看着对方一点点变成这样的，陌生是因为，这个微笑里，已经没有属于“人”的温度了。

那一刻他明白了：这件承载“道”的容器，成型了。

他从来觉得，顾蔓箐是一个矛盾的人，明明最终赋予少年一个意在“归于红尘”的名，可做出的行为，却像那等最极端执着的问道者——为了道，甘愿放弃人间的一切。

也是，一个正经氏族出身的人，估计自小也活得与世隔绝，她又哪里会懂得，什么是真正的红尘呢？

顾崇禧之死，从不在被赋予新名的一瞬间，而在那七年时光的点点滴滴中。

其实，这个孩子，直到离别自家阿姐的那一刻，都没能真正意识到，他为了拯救自己和阿姐的生命，付出的代价，到底是什么。

仅仅是一段记忆吗？

不，他付出的，是自己的命运。

修道者从来是无情而自私的，若说他们奔忙一生，在从不间断的杀戮和争夺中，到底还对什么留下感情，那就只有他们自

己的“道”。

这世界从未有人真正成仙，哪怕有，也从未被历史记载下，因此，即便所有人都在追寻永生，绝大部分人心底也是明白的：我终有一天要死的。

死后万事成空，我的“道”又该如何呢？

不！我可以死，但我追寻一生的“道果”，付出一切才摸索出的“道”，绝对不能死！

凡人以留下后代，作为对生命的延续，而修士以留下道统，作为对死亡的交代。

所以，无数曾屹立于修真界顶峰的大修士们，若生命步入尾声时，还未曾寻到一个合适的继承者，就会发了疯一样，在渺渺人世间，去抢夺一个最合适的“容器”。

顾蔓箐亦在此列之中……洛朝本以为这个人曾说出“吾辈修士，当再归红尘”如斯之语，因而会有些不同，不想，实际上，她与浩荡人间无数因寿元将尽，而面目狰狞的那些大修者们，本质毫无区别。

修真界里，真正似凡世一般有血有肉的师徒之情，反而是罕见的，最常见者即如顾蔓箐：

她不是需要一个徒弟，而是需要一个能承载自己道果的容器。

所以，表面是七年磨一剑、锻炼心性，实则是一场囚牢，一次剪除。

入门之时不过七岁的孩子，心性根本不曾成熟，要将之塑造为自己想要的样子，实在太容易了。

寻常孩子在这个年纪，应该去上学堂，即便是修道者，也该与同门一起修习基础课，而不是，独自居于深山，日复一日，持剑砍劈，孤望月出日落，人逐渐空洞下去。

本来就是一个傻孩子了，话都说不利索，若不在少年时多认识一些善良热情活泼的同龄人，学会怎样和人交流，以后，又要怎样融入人间？

顾蔓箐用一座山为囚笼，以时光为刀刃，剪除了这个孩子入世的能力。

目的是什么？

是为了让这个孩子完全诚于道：

他确实对所谓长生没有欲望，对大道也没有执念……但如果，他永远只孤身一人，不能去认识任何新的人、体会任何新的物……

无尽的岁月磨砺过去，他的身侧，还是除了道以外，空无一物……

他又会怎样选择呢？

若真到了如斯地步，他就会像自己的师尊所期望的那样，

为道而生、为道而死……成为大道的祭品。

同时，将他师尊的道果，完美地继承下来，甚至将之超越拔高，以看到道途峰峦之上，更广阔的风景。

他像一件被精心雕琢着的作品，是顾蔓箐对己身死亡的交代。

他的存在，是对师尊终将死去的祭奠。

他的命运，将是没有自我的。

有时洛朝注视着他透明而空洞的笑容，总会不自主开始掂量：

活下来，活成一件没有温度的、道的容器；

死去，同他的阿姐一起葬于汐河。

这两个选择，究竟哪一个更惨痛、更沉重？

人世总有这样一句话，“好死不如赖活着”，这是有道理的，因为人们总觉得，只要活下来，就还会有可能性，还会有希望。

但洛朝前世活过千余年，却只觉得：

越活下去，就越发现，人间万事只是轮回，逃脱不开，挣扎不出。

他明明在努力“赖活”，却做梦都想求一个“好死”。

若将他放到同样的处境下，以他此刻的心境与认知去选择……他会选择后者——

葬于汐河，像一个“人”那样，死去。

而他前世的状况，则很像“半死不活”——

明明已经没有支撑他活下去的“望”了，可若叫他立马去死，又总有些不甘心和遗憾。

都拼命活了这样久了，可为什么，若让我迎接死亡，还是觉得：

我如同从未活过一般。

既然活着就像死了一样，又何必去费尽苦心寻找真正的死亡呢？

连尽心去寻死这件事情，他都觉得，这太有生机了，不适合自己，毕竟，只有觉得自己还活着的人，才有寻死的资格，不是吗？

那梦里七年，大部分时候，他感受到的都是无力的悲哀。

因为，他在见证一个孩子的死去。