248、寄望·千江夜雪（二十九）（1 / 2）

归途有多长？

自环绕崇明剑派山门的蔚霞雪山一路向南,共须涉过二十三条江水,攀过五十七座峰峦,才能重回那座静谧的小镇。

“阿尘——”他在空旷雪原上惘然四顾，不住呼唤着。

洛朝提灯与朔风逆行，人影半没于雪幕,步履匆匆，片刻不停地向前寻觅，身后留下的脚印很快被新雪覆盖无踪。

而顾归尘，是三天前逃走的。

他于深夜破开困锁的剑阵，杀了看守，自蔚霞雪山某条无人小径沿路而下,孤身一意，向南而去——那是家的方向。

宗门内负责护持阵法的阵修立刻感知到护山大阵出现缺口，组织人手前去查勘……不过半个时辰后,开阳峰弟子顾长思破狱逃离一事就被上禀宗门主管,缉捕令飞快告昭全宗，高价悬赏下,各峰皆有弟子出动前往捉人。

而这夜,西江下了今冬第一场雪,且看那势头，不至开春，雪不会停。

今夜之后，顾归尘或将再添个“叛宗者”之称；而今夜之前，在绝大部分崇明剑派弟子眼中,顾长思和废物二字是等同的。

不止因他早先在宗门内试剑台上的无数次不战而败，更因为，他在天柱山决战中惨败给斩天剑门左执衣，成了全宗门的耻辱。

按说输赢乃常事，何况顾归尘能以崇明剑派之名进入决战，照理不论最终名次如何，都算是光耀宗门了……众人之所以因这一场落败而厌恨他，乃是由于在天柱山决战拉开帷幕前，以郑奕泽为首的一干弄权者便开始为他造势：

决战前一月，西江、中域和南陆三大域，各处繁华热闹之所，皆有人开始散布讨伐言论，说当代剑圣胥长阳名不副实，其成名剑法之一《万衍》，实乃已故剑圣魏沧河所遗残谱篡改，胥长阳窃取其师尊道果，无德无义，不配为圣，更不配受到天下剑修的尊崇。

在外历练的斩天剑门弟子们听闻后，统一将之斥为谣言，认为是崇明剑派掌尊段墨觊觎剑圣之位，在故意泼人脏水。

各地崇奉胥长阳的支持者们，也不约而同在叫嚣，你们口口声声指责胥掌尊窃剑谱，得拿出证据来！

一时间，各类阴谋论甚嚣尘上

，支持者和反对者分别划定阵营，互相攻击辱骂，乃至以决斗手段维护己方主张，五域四方皆闹得沸沸扬扬。

这时，最先散开言论的崇明剑派竟从暗处走出，回应众多反驳者，表示他们手上确实握有胥长阳窃剑谱的铁证。

那证据正是顾归尘本人。

崇明剑派当众宣称：说他掌握了完整的真剑谱，其本名为《无涯》，而非《万衍》。

五域各地的看客们骤然见到这位被崇明剑派推到风口浪尖的年轻剑修，都感到十分陌生。

便有熟知往事的老修者出来解释：说此人乃中域顾氏遗族，曾经的剑圣魏沧河门下现今在世的唯一弟子，字长思。

既为已故剑圣的最后传人，说他手上握有真剑谱，可以佐证胥长阳的盗窃行径，倒也合理。

可五域各地胥长阳的支持者们自然不服，大骂以此为证据简直荒唐，乃至反咬一口：

说哪怕顾长思手上真有一本和《万衍》相近的剑谱，也不能断定胥掌尊就是窃贼，反而由此推出：可能魏沧河才是真正的窃贼。

要知道，胥长阳本在魏沧河门下求学，若他自己写出一本剑谱来，很自然地会拿去给师尊过目请求赐教，而魏沧河看后，是否违背师德，将之公开给门下其余弟子，乃至将徒弟的心血据为己有，对门下弟子说这剑谱是自己所作……真相谁又能知晓呢？

到底《万衍》和《无涯》，谁真谁假？

当各地议论猜测声达到鼎沸时，崇明剑派又出面了：

说顾长思早已斩去旧缘，拜入我宗，且化名为萧绝，参加剑道大会并取得了天柱山决战的资格。

所谓文无第一、武无第二，究竟哪一方在说谎，比试一番便知，毕竟照常理，窃贼必然是没法用掺假的剑谱打败正统传承者的。

刚好，如今已到白热化阶段的剑道大会里，斩天剑门中也有弟子进入天柱山决战，只要顾长思能赢下斩天剑门的所有人，在万众瞩目下，堂堂正正用《无涯》打败《万衍》，不就可以侧面证明何为真、何为假了吗？

此法本来算不得严谨，奈何修真界向来以实力为尊：胜者用的就是真剑谱，败者用的就是窃取来的假剑谱——绝大多数看客竟都认同此理，

且兴致勃勃地猜测最终胜负会如何，在各地酒楼大开赌局。

不过，因为顾归尘当年在修真界声名不显，而斩天剑门中近年来天才辈出，大部分旁观者不看好他能得胜。

直到崇明剑派开阳峰大长老亲自出面：说顾长思既入我派，怎会是等闲之辈？现今斩天剑门弟子中，参与了天柱山决战者，都将成为此子手下败将！

他亲口夸赞此子天赋绝顶，又说他义愤于自老剑圣魏沧河离世，其遗谱遭窃、门徒受欺凌……愿等天柱山胜负落定后，真相大白，叫世人都看清小人胥长阳的真面目，联合所有尚存良知的剑修，共同将胥长阳从剑圣之位上赶下来。

此言一出，五域哗然。

事情发展到这一步，不少人也看明白了：