第92章 论道（1 / 1）

王守仁依旧面无表情，空气出奇地安静，场面略显尴尬。

朱宸濠轻轻咳了两下，正想说点什么缓解一下尴尬的气氛，却听到王守仁如同被人按了开关一样，突然开口说道：“宪清兄这首诗，表面来看是在咏荷，道是花通人语，蜻蜓做饰，荷叶为衣，其实春色满塘暗指诗会现场，而洛姑娘就是那出水芙蓉，亭亭玉立，一朵红莲水中央，此诗意境之妙，令人回味无穷！”

这次轮到张鹤龄发呆了，这个王圣人看起来沉默寡言，没想到这么能忽悠！

众人闻言，纷纷点头附和，朱宸濠起身说道：“既然两位公子的诗都很有意境，就让雨荷姑娘来评价如何？”

洛雨荷回了一礼，说道：“多谢两位公子捧场，奴家以为，这一局该平分秋色。”

张鹤龄心中不满，很明显毛宪清的诗要好很多，若是以平局算，自己这边是吃亏的，正待说话，却见朱宸濠抢先说道：“既然雨荷姑娘说了，那么这一次便是平书人以程颢、程颐、朱熹等人的新理学为标准，这就好比如今的高考教材，教材上怎么解释的，你就怎么背就好了。

朱熹认为，“理”存在于万事万物中，想知“理”就需要“格物”。于是“格物致知”就变成了“研究事物而获得知识和道理”，即所谓的“格物穷理”。简单来说，就是天下万物其中都蕴含了无穷道理，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏。

柴永年一生研究儒学，自然没把张鹤龄等人放在眼里，当下说道：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。程夫子有言，格犹穷也，物犹理也。故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。凡事上穷其理，则无不通。圣人之道，我等穷极一生，也只能略窥一二，因此，更要修生养性，潜心求索，万万不可盲目自大，追求虚荣，误入歧途。”

张鹤龄越听越不是滋味，忍不住问道：“柴老先生的意思是本侯追求虚荣，误入歧途？”

柴永年一副高高在上的模样，说道：“老夫只是浅谈一些心得，寿宁侯自己领会。”

张鹤龄冷笑一声，说道：“本侯不与你废话，你也不要扯什么孔孟之言，我只问你，格物致知这句话究竟是何解？”

柴永年道：“老夫以为，物者即天下万物，物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，知则意诚，意诚则心正，心正方可修身，修身方可齐家，齐家方治国平天下，此所以能参天地者，格物致知也。”

张鹤龄听完，不由得哈哈大笑，柴永年面色十分难看，说道：“不知寿宁侯有何高见？”

张鹤龄说道：“高见没有，人倒是有一个。”

柴永年不解，问道：“人？什么人？”

张鹤龄再次看向王守仁，说道：“阳明兄，你来说说吧。”

王守仁依旧面无表情地说道：“格物致知，穷万物之理。学生请问柴先生，您这一生，格过什么物？”

柴永年没想到对方会提出这个问题，直接愣住了，喃喃说道：“为何一定要格物？”

王守仁回道：“既然是格物致知，当然要格物，否则怎么致知？”

柴永年还是第一次听到这种问题，不由得反问道：“你又格过什么物？”

王守仁答道：“学生格过竹，格了七日，最终一无所获。”

这个回答引发了堂下众人的笑声，柴永年摆了摆手，笑着说道：“格物致知讲的是格物之理，并非让你去格竹。”

“为何不能格竹？”

在柴永年看来，这个回答简直是在抬杠，却又透着几分道理，让你无话可说。

王守仁又说道：“我还格过盐。”

“格盐？”柴永年愣住了，这都哪跟哪啊？

王守仁没有理会众人的目光，继续说道：“我亲眼看到盐坊是如何将粗盐制成精盐，朱夫子说格物可穷万物之理，这便是盐之理。”

“盐之理？”柴永年心中嘀咕，这人怕不是个神经病吧？