第122章 弥勒佛庙,二请二让(求月票)(1 / 2)

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第122章弥勒佛庙,二请二让(求月票)

魏晋南北朝时期,因着时局动乱,弥勒信仰一度盛行。中原,尤其是北方大地,先后立起无数弥勒造像。

隋唐年间,佛教大兴,及至武周之时,因女帝武则天号称弥勒转世,弥勒信仰达到极盛。

而这之后唐玄宗李隆基继位,因为弥勒信仰容易与造反联系,诸如“弥勒下世,除去旧魔”等口号层出不穷,故而开始禁绝弥勒信仰,这反而是促进了造反专业户弥勒教的诞生。

弥勒教在中原大地的历史比明教更为久远,但历经多代朝廷打压之后衰弱分崩,现在大名鼎鼎的弥勒宗、后世的白莲教等,都是源自弥勒教,不过在现在这个时期,弥勒宗乃是明教分支。

因为弥勒信仰一度鼎盛,在中原大地留下无数弥勒佛像,很多寺庙都供奉有大口弥勒佛,弥勒佛庙和弥勒佛殿之类的,也是广布大江南北。而伴随着战乱和其他原因,很多佛庙成了破庙。

这一次举办丐帮大典的弥勒佛庙,就是这样的一处荒废破庙。这处地方唯一的特殊之处就在于,它临时性充当过丐帮总坛多年。

元廷势大之时,丐帮只能暂时撤出洞庭湖君山总坛,而当时的丐帮日子并不好过,只能随便找了一处破庙作为总坛,蛰伏数十年才找到机会,重新打回君山岛再兴总坛。

因为这处弥勒佛庙曾为丐帮总坛,在此地召开过多次丐帮大会,所以当有人以史火龙名义选择在此处召开丐帮大会,丐帮众多高层并未生出疑心。

这一日的弥勒佛庙之外,徐信率众而来,勒马而立。他遥望前处,远远便是看到多处卡子,好不戒备森严。

徐信交代给身边相随的心腹一些眼神,而后驾马缓行过去,一路上有人认出了他,布置在树后、草中、山间、石边的卡子纷纷现身,诸多丐帮弟子皆是恭敬称呼徐长老。

徐信在这些卡子的指引下又前行一里多路,但见三步一岗,五步一卡,哨位越来越密。这些人武功虽然不高,但青天白日之下,要避过他们的目光却也不易。

他们这一行最后驾马上山,沿着一条山道通向山腰中的一座大庙,他最后在山庙前落马,抬头只见庙前一块匾上写“弥勒佛庙”四个大字,庙貌庄严,甚是雄伟。

“徐长老来了!”

徐信到来的消息很快就引起轰动,弥勒佛庙附近的丐帮弟子纷纷上前见礼,少说也有三百数十人。

这些人聚于弥勒佛庙四方各处,大多席地而坐,虽聚了三四百人,却无半点声息,非常的有组织性。

丐帮享名天下数百年,最近数十年虽然中衰,但又有了徐信再造中兴,而今在江湖中威名日盛,自然也有狠抓纪律的功劳。

徐信进到殿中,就听到哗喇喇一阵响,殿内群丐一齐站起,在两名九袋长老的带领下向徐信行礼。

这两位一人形似不第秀才,另外一人满脸横肉,虬髯戟张。二者胡须均已花白,背上各负九只小小的布袋,自然是丐帮地位特殊的掌棒龙头和掌钵龙头,前任帮主耶律渊如的心腹。

“二位龙头,帮主何在!”

徐信进得殿中,先拜了拜殿中盘坐的弥勒佛,这佛像袒胸露出了一个大肚子,张大了笑口,慈祥可亲。他拜过弥勒之后就询问两名龙头,“史火龙”的下落,他倒是要看看,陈友谅能够玩出怎么样的花招。

“徐长老,您来的却是不巧,帮主前些日子染了风寒,如今由陈友谅舵主照顾,不便见人。我们两个先前去拜见,也只见面说了两句话就出来了。”

“帮主确实病的很重,或许这才是他主动召开丐帮大会的原因。”

掌棒龙头和掌钵龙头看似只是在说史火龙染病,实则却有些为他推脱这回丐帮大会之事。

徐信先前在终南山可没有乱说,就他徐信现在的权势,史火龙敢绕开他召开什么丐帮大会,那就是在自取其辱,很容易就会引爆矛盾进而导致逼宫,演一出“帮主何故造反”的戏码。

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